فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

غسل اليدين

قوليه : جواز النكس ، ووافقهم أو مال إليه جماعة من المتأخرين .

وتشهد للمشهور : النصوص ( 1 ) المتضمنة للوضوءات البيانية بالتقريب المتقدم

في غسل الوجه ، لا سيما وفي بعضها : أنه أفرغ الماء على ذراعه من المرفق إلى الكف

لا يردها إلى المرفق .

وما عن العياشي في تفسيره : عن صفوان عن أبي الحسن ( عليه السلام ) عن

قوله تعالى * ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) * - إلى أن قال - قلت : فإنه قال

اغسلوا أيديكم إلى المرافق فكيف الغسل ؟ قال : هكذا أن يأخذ الماء بيده اليمني

فيصبه في اليسرى ثم يفيضه على المرفق ثم يمسح إلى الكف - إلى أن قال - قلت له :

أيرد الشعر ؟ قال : إذا كان عنده آخر فعل وإلا فلا ( 2 ) .

والمناقشة فيه باحتماله رفع الوجوب الثابت حال التقية من الغير في غير محلها ،

لأن هذه المناقشة تجري في قوله ، وإلا فلا ولا تجري في

صدر الحديث الظاهر في تعين الغسل من الأعلى وخبر الهيثم بن عروة التميمي : سألت

أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله تعالى * ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى

المرافق ) * فقلت : هكذا ؟ ومسحت من ظهر كفي إلى المرفق ، فقال : ليس هكذا تنزيلها ،

إنما هي فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق ، ثم أمر يده من مرفقه إلى أصابعه ( 3 ) .

وما عن ارشاد المفيد بسنده عن علي بن يقطين : أنه ( عليه السلام ) كتب إليه

بعد صلاح حاله عند السلطان وارتفاع التهمة عنه : يا علي بن يقطين توضأ كما أمرك

الله تعالى ، اغسل وجهك مرة فريضة وأخرى اسباغا ، واغسل يديك نم المرفقين

( 1 ) الوسائل - باب 15 - من أبواب الوضوء . ( 2 ) المستدرك - باب 18 - من أبواب الوضوء حديث 2 . ( 3 ) الوسائل - باب 19 - من أبواب الوضوء حديث 1 .