فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

مس كتابة القران

مس كتابة القران

ومنها الطواف الواجب بلا خلاف ، بل اجماعا حكاه جماعة ، وتشهد له نصوص

كثيرة كصحيح علي بن جعفر ( عليه السلام ) عن أخيه ( عليه السلام ) : سألته عن

رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف ، فقال ( عليه السلام ) : يقطع طوافه

ولا يعتد بشئ مما طاف .

وسألته عن رجل طاف ثم ذكر أنه على غير وضوء ، قال : يقطع طوافه ولا يعتد

به ( 1 ) . ونحوه غيره .

مس كتابة القرآن

ومنها مس كتابة القرآن إن وجب ، كما لو وقع في موضع يجب اخراجه منه وتوقف

الاخراج على المس أو كان متنجسا وتوقف تطهيره على مس كتابته ، إذ المس بدون

الوضوء حرام كما هو المشهور ، ويشهد له خبر إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن

( عليه السلام ) : المصحف لا تمسه على غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه إن الله

تعالى يقول * ( لا يمسه إلا المطهرون ) * ( 2 ) وعدم اعتبار الطهارة في جواز بعض ما ذكر

في الخبر لا يصلح قرينة لصرف قوله ( عليه السلام ) : ( لا تمس خطه ) عن ظاهره ، وحمله

على الكراهة .

كما أنه لا يرد على الاستدلال به اشتماله على التعليل بالآية الشريفة بدعوى

أن المراد من قوله ( المطهرون ) فيها الأئمة ( عليهم السلام ) ولا يشمل المتطهر ،

والضمير لا يرجع إلى ما بين الدفتين ، بل إلى الكتاب المكنون ، فمفادها - والله العالم - :

( 1 ) الوسائل - باب 38 - من أبواب الطواف حديث 4 . ( 2 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب الوضوء حديث 3 .