فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

عدم انتقاض الوضوء بالمذي والودي

الوضوء ( 1 ) . المحمول على الاستحباب بقرينة خبر عبد الرحمن عن أبي عبد الله ( عليه

السلام ) : سألته عن رجل مس فرج امرأته قال : ليس عليه شئ ، وإن شاء غسل يده ،

والقبلة لا يتوضأ منها ( 2 ) . ونحوه غيره .

ومس باطن الدبر والإحليل على المشهور شهرة عظيمة ، وفي الجواهر : كادت

تكون اجماعا بل هي اجماع وعن الصدوق : النقض بمس الرجل باطن دبره أو باطن

إحليله أو فتح إحليله .

واستدل له بموثق عمار عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : عن الرجل يتوضأ

ثم يمس باطن دبره ، قال ( عليه السلام ) : نقض وضوءه ، وإن مس باطن إحليله فعليه

أن يعيد الوضوء وإن كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضأ ويعيد الصلاة ( 3 ) .

وفيه : أنه لاعراض الأصحاب عنه ومعارضته بما دل على حصر النواقض

الوارد في مقام بيان عدم ناقضية ما اشتهر بين العامة ناقضيته ، وبخبر ( 4 ) سماعة عن

الرجل يمس ذكره أو فرجه أو أسفل من ذلك وهو قائم يصلي أيعيد وضوءه ؟ قال :

لا بأس بذلك أنما هو من جسده . فإن مقتضى العلة المنصوصة عدم الفرق بين ظاهره

وباطنه ، لا يعمل بظاهره ويحمل على الاستحباب .

وكذا يستحب مع نسيان الاستنجاء لصحيح ( 5 ) سليمان بن خالد عن أبي جعفر

( عليه السلام ) : في الرجل يتوضأ فينسى غسل ذكره ، قال ( عليه السلام ) : يغسل ذكره

( 1 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 9 . ( 2 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 6 . ( 3 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 10 . ( 4 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 8 . ( 5 ) الوسائل - باب 18 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 9 .