فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

عدم انتقاض الوضوء بالمذي والودي

عقيب خروجه مطلقا ، أو إذا كان عن شهوة . كصحيح ابن يقطين : سألت أبا الحسن

( عليه السلام ) عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة أو من غير شهوة ، قال

( عليه السلام ) : المذي منه الوضوء ( 1 ) .

وخبر أبي بصير : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : المذي يخرج من الرجل ،

قال ( عليه السلام ) : أحد لك فيه حدا ؟ قال : قلت : نعم جعلت فداك ، فقال ( عليه

السلام ) : إن خرج منك على شهوة فتوضأ ، وإن خرج منك على غير ذلك فليس عليك

وضوء ( 2 ) . وبين النصوص النافية له .

كمصحح زرارة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن سال من ذكرك شئ من

مذي أو ودي وأنت في الصلاة فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء وإن

بلغ عقبيك ، فإنما ذلك بمنزلة النخامة ( 3 ) .

وصحيح ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ليس

في المذي من الشهوة ولا من الأنعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من

المضاجعة وضوء ( 4 ) .

ويشهد لهذا الجمع مضافا إلى أنه جمع عرفي صحيح محمد بن إسماعيل عن أبي

الحسن ( عليه السلام ) : سألته عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه سنة

أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال : إن عليا ( عليه السلام ) أمر المقداد أن يسأل رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) واستحيى أن يسأله فقال ( صلى الله عليه وآله ) : فيه الوضوء ،

( 1 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 16 . ( 2 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 10 . ( 3 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 2 . ( 4 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 2 .