فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

ناقضية الريح

بول أو ضرطة تسمع صوتها أو فسوة تجد ريحها ( 1 ) . إذ الخارج من غير المعدة والدبر

لا يسمى ضرطة أو فسوة ، وعليه فما خرج من غير مخرج الغائط كالخارج من قبل

المرأة وإن كان من المعدة - بناء على أن لقبل المرأة منفذا إلى الجوف فيمكن خروج

الريح من المعدة إليه - لا يكون ناقضا .

وبذلك ظهر أن ما خرج من مخرج الغائط غير الدبر يكون ناقضا لصدق

الضرطة أو الفسوة عليه .

الثانية : الظاهر من صحيح زرارة أن العبرة في الريح بسماع الصوت واستشمام

الريح ، ولكن يتعين حمله على إرادة كونهما طريقا عاديا للعلم بتحقق ما هو موضوع

الحكم وهو الريح الخارجة من المعدة لا لمدخليتهما في الموضوع لخبر علي بن جعفر عن

أخيه ( عليه السلام ) : عن رجل يكون في الصلاة فيعلم أن ريحا قد خرجت فلا يجد

ريحها ولا يسمع صوتها ، قال ( عليه السلام ) : يعيد الوضوء والصلاة ولا يعتد بشئ مما

صلى إذا علم ذلك يقينا ( 2 ) . مع أن المتدبر في جملة من النصوص المتضمنة لهما يقطع

بأنهما من طرق العلم بتحقق موضوع الحكم لا أنهما دخيلان في الموضوع ، لاحظ خبر

ابن أبي عبد الله أنه قال للصادق ( عليه السلام ) : أجد الريح في بطني حتى أظن أنها

قد خرجت ، فقال : ليس عليك وضوء حتى تسمع الصوت أو تجد الريح ، ثم قال : إن

إبليس يجلس بين أليتي الرجل فيحدث ليشككه ( 3 ) . ونحوه غيره .

( 1 ) الوسائل - باب 1 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 2 . ( 2 ) الوسائل - باب 1 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 9 . ( 3 ) الوسائل - باب 1 - من أبواب نواقض الوضوء حديث 5 .