فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

غسالة الحمام

والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم ( 1 ) .

وفي خبر حمزة بن أحمد عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) : لا تغتسل من

البئر التي يجتمع فيها ماء الحمام ، فإنه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا

والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم ( 2 ) . ونحوها غيرها .

وفيه : أن النهي عن الاغتسال أعم من النجاسة ، لا سيما بملاحظة اشتمالها على

التعليل بملاقاتها لما ليس ينجس كولد الزنا .

ودعوى أنه ينافيه ذكر الناصب واليهودي والنصراني والمجوسي فيها ، مندفعة

بأن المراد من التعليل ليس صورة العلم بوجود غسالتهم في البئر ، فإنه حينئذ لا شبهة

في النجاسة ، وقد عرفت خروج هذه الصورة عن مورد الكلام ، بل المراد احتمال

وجودها أو الظن به ، وعدم النجاسة في الفرض واضح ، وعليه فلا ينافي حمل النهي على

إرادة عدم جواز التطهير بها .

وأما ما ذكر بعض الأجلة في الجواب عن هذه الدعوى من امكان طهارة الماء

المجتمع لاتصاله بما يجري عليه من أرض الحمام المتصل بما في الحياض المتصل بالمادة ،

فهو كما ترى .

هذا كله مضافا إلى معارضتها بالنصوص الدالة على الطهارة كمرسل أبي يحيى

والواسطي عن أبي الحسن الماضي ( عليه السلام ) : سئل عن مجتمع الماء في الحمام من

غسالة الناس يصيب الثوب قال ( عليه السلام ) : لا بأس ( 3 ) .

وصحيح محمد بن مسلم : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الحمام يغتسل فيه

( 1 ) الوسائل - باب 11 - من أبواب الماء المضاف حديث 5 . ( 2 ) الوسائل - باب 11 - من أبواب الماء المطلق حديث 1 . ( 3 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب الماء المضاف حديث 9 .