فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

المستعمل في رفع الخبث

القليل كما لا يخفى .

ومما يدل على النجاسة رواية العيص بن القاسم المروية في الخلاف : سألته عن

رجل أصابته قطرة من طشت فيه وضوء ، فقال ( عليه السلام ) : إن كان من بول أو قذر

فيغسل ما أصابه ، وإن كان وضوء الصلاة فلا بأس ( 1 ) .

والطعن في السند في جهة أنها مرسلة ورويت في كتب الفقهاء عن العيص

من دون ذكر الطريق ولا تكون مذكورة في كتب الحديث ، في غير محله ، لأن الظاهر

من رواية الشيخ عن العيص وجدانها في كتابه ، وطريق الشيخ إليه حسن معتبر .

فإن قلت : إن هذا الظهور ليس على نحو يحصل الوثوق به ، لاحتمال أن يكون

الشيخ رواها من غير كتابه .

قلت : بما أن الشيخ ذكرها في مقام الاستدلال واعتمد عليها ، فهذا كاشف عن

صحة سندها لديه ، وهذا المقدار كاف في دخول الخبر في موضوع الحجية كما لا يخفى .

كما أن الطعن في الدلالة بحملها على الطشت الذي يكون فيه عين البول

والقذر ، يدفعه الاطلاق .

وقد استدل لها برواية ابن سنان المتقدمة في بحث الماء المستعمل في رفع الأكبر

الدالة على عدم جواز استعمال الغسالة في الوضوء والغسل .

وفيه : أن ذلك أعم من النجاسة ، ولذا التزم به القائل بالطهارة ، ومثله في

الاشكال الاستدلال لها . بموثق عمار الوارد في الكوز والإناء يكون قذرا كيف يغسل

وكم مرة يغسل ؟ قال ( عليه السلام ) : يغسل ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه

ثم يفرغ ثم يصب . . . الخ ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل - باب 9 - من أبواب الماء المضاف حديث 14 . ( 2 ) الوسائل - باب 53 - من أبواب النجاسات .