فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١١٨

الماء المضاف

الماء المضاف

وأما المضاف فهو كالمعتصر من الأجسام أو الممتزج بها مزجا

يسلبه الاطلاق كماء الورد والمرق ، وهو ينجس بكل ما يقع فيه من النجاسة

سواء كان الماء قليلا أو كثيرا ،

الآخر ، فلا تجري أصالة البراءة عنه .

الثالثة : ما إذا لم يكن هو الغاصب ، ولكن قبل الاستعمال

علم اجمالا بكون أحدهما للغير ، ففي هذه الصورة لا يحكم على المستعمل

لأحدهما بالضمان ، لأن حكمه حكم الملاقي في عدم لزوم الاحتياط فيه ، فدعوى أن

مقتضى العلم الاجمالي إما بالضمان أو بحرمة التصرف في الآخر لزوم الاجتناب عنه ،

مندفعة بانحلاله بالعلم السابق عليه زمانا وهو العلم بغصبية أحدهما وحرمة التصرف

فيه قبل الاستعمال ؟ وبذلك ظهر الفرق بين هذه الصورة وبين الصورة السابقة .

الماء المضاف

( وأما المضاف فهو كالمعتصر من الأجسام أو الممتزج بها مزجا يسلبه

الاطلاق كماء الورد والمرق ونحوهما ، وهو ينجس بكل ما يقع فيه النجاسة سواء

كان الماء قليلا أو كثيرا ) اجماعا منقولا من جماعة منهم المصنف ره والشهيدان لعموم

خبر الساباطي الآتي الدال على تنجس كل شئ بملاقاة النجاسة ، واطلاق النصوص

الواردة ( 1 ) في نجاسة المرق ونحوه بملاقاة النجاسة ، إذ مقتضى اطلاقها عدم الفرق

بين القليل والكثير .

( 1 ) الوسائل - باب 5 - من أبواب الماء المضاف .