فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١١٤

انحصار الماء في المشتبهين

انحصار الماء في المشتبهين

انحصار الماء في المشتبهين

التاسعة : إذا انحصر الماء في المشتبهين تعين التيمم بلا خلاف ، ويدل عليه

موثق سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في رجل معه إنائان وقع في أحدهما قذر

ولا يدري أيهما وليس يقدر على ماء غيرهما ، قال ( عليه السلام ) : يهريقهما ويتيمم ( 1 ) .

ومثله حديث ( 2 ) عمار المعول بهما عند الأصحاب كما عن المعتبر .

ثم إن ظاهرهما الاختصاص بالقليل ، فإن لفظ الإناء لو سلم شموله للكر -

مع أن للمنع عنه مجالا - ولكن قوله : وقع في أحدهما قذر . الذي يكون دالا على نجاسته

بمجرد الملاقاة ظاهر في الاختصاص بالقليل ، ففي الكر لا بد من الرجوع إلى

ما تقتضيه القاعدة .

وقد يقال كما عن المحقق الخراساني رحمه الله : أنها تقتضي التفصيل بين الكر

والقليل ، ففي الأول : مقتضاها صحة الوضوء أو الغسل لو توضأ بأحدهما أو اغتسل

وصحة الصلاة بعدهما ، وفي الثاني مقتضاها العدم ، بل مقتضى القاعدة كالنص تعين

التيمم ، أما في الثاني : فللابتلاء بنجاسة البدن ظاهرا بحكم الاستصحاب للقطع

بحصول النجاسة حال ملاقاة المتوضأ من الإناء الثاني أما بملاقاته أو بملاقاة الأول ،

ولأجل ذلك أمر بالتيمم لأن النجاسة الخبثية - ولو ظاهرية - أهم من الطهارة المائية ،

ولا يعارضه استصحاب الطهارة للجهل بتاريخها ، وأما في الأول فلأنه من جهة عدم

الحاجة في حصول الطهارة به إلى التعدد أو انفصال الغسالة لا يعلم تفصيلا بنجاسة

شئ من الأعضاء ، وإن علم بنجاسته اجمالا حين ملاقاة الأول أو الثاني ، فلا مجال

لاستصحابها فيرجع إلى قاعدة الطهارة .

( 1 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب الماء المطلق حديث 1 - 2 . ( 2 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب الماء المطلق حديث 1 - 2 .