دليل تحرير الوسيلة ( المواريث ) — الصفحة ٤٣٣

قيام أولاد العمومة والخؤولة مقام آبائهم مع تحكيم الأقربية

« اختلف أمير المؤمنين وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون ، فقال علي ( ع ) : ميراثه لهم يقول الله تعالى :

وَاولُوا الأرْحامِ بَعْضُهُمْ أولَى بِبَعْضٍ

. وكان عثمان يقول : يجعل في بيت مال المسلمين

» « 1 » ؛ بدعوى دخول أولاد العمومة والخؤولة عند فقد العصبة من الإخوة والأخوات والأعمام والعمّات في القرابة . وقد سبق ذكر ما يدلّ على ذلك من النصوص في المباحث السابقة .

ويدلّ على عدم إرث الأولاد مع وجود من في درجة آبائهم من العمومة والخؤولة حتّى من غير صنف واحد رواية سلمة بن محرز عن أبي عبد الله ( ع ) : في حديث ، أنّه قال : في ابن عمّ وخالة ، قال ( ع ) : «

المال للخالة

» ، وقال في ابن عمّ وخال ؟ قال ( ع ) : «

المال للخال

» . وقال في ابن عمّ وابن خالة ؟ قال ( ع ) : «

للذّكر مثل حظّ الأنثيين

» « 2 » .

وأمّا وجه تقديم الأقرب منهم على الأبعد ، فقد سبق ذكر ما يدلّ عليه من النصوص المستفيضة . هذا مضافاً إلى دلالة ما رواه العيّاشي في تفسيره عن أبي جعفر الباقر ( ع ) في حديث ، قال : «

فإذا التفّت القرابات ، فالسابق أحقّ بالميراث من قرابته

» « 3 » .

( 1 ) . وسائل الشيعة 191 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 5 ، الحديث 1 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 193 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 5 ، الحديث 4 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 194 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 5 ، الحديث 6 . .