دليل تحرير الوسيلة ( المواريث ) — الصفحة ٤٢١

لا يرث مع واحد من العمومة والخؤولة أحد من أولادهم

وهاهنا أمور :

الأوّل : لا يرث أحد من أولاد العمومة والخؤولة مع وجود واحد من العمومة أو الخؤولة ، فمع وجود خالة من قبل الامّ مثلًا لا يرث أولاد العمومة ولا أولاد الخؤولة مطلقاً ( 1 ) .

1 يقع الكلام هاهنا في ثلاثة مواضع :

أحدها : عدم إرث أحد من أولاد العمومة والخؤولة مع وجود واحدٍ من العمومة والخؤولة .

ثانيها : استثناءُ الكلّية المزبورة في مورد انحصار الوارث في عمٍّ من قبل الأب وابن عمٍّ من قبل الأبوين .

ثالثها : ما وقع من الكلام فيما إذا خلّف الميّت عمّةً لأب وابن عمٍّ للأبوين .

لا يرث مع واحد من العمومة والخؤولة أحد من أولادهم

لا يرث مع واحد من العمومة والخؤولة أحد من أولادهم

أمّا المقام الأوّل : فقد استدلّ المحقّق النراقي بالإجماع وقاعدة الأقربية ورواية سلمة والمرويّ عن « الفقه الرضوي » ، حيث قال : « لا يرث شئ من أولاد العمومة ولا أولاد الخؤولة مع وجود خال أو خالة ؛ للإجماع ، والأقربيّة ، وخصوص رواية سلمة ، وعبارة فقه الرضا ( ع ) » « 1 » .

أمّا الإجماع ، فقد صرّح به غير واحد ، كما في « الجواهر » ؛ حيث قال : « بلا خلاف به بيننا ، بل الإجماع عليه بقسميه » « 2 » .

نعم ، نقل في « الرياض » عن الإسكافي أنّه خالف في ابن الخال مع العمّ ؛ حيث

( 1 ) . مستند الشيعة 330 : 19 . ( 2 ) . جواهر الكلام 176 : 39 . .