دليل تحرير الوسيلة ( المواريث ) — الصفحة ٤٠٢

حكم اجتماع العمومة والخؤولة للأبوين أو الأب

الأنثى مشهور بين الأصحاب شهرة عظيمة كما صرّح به في « الجواهر » ، بل ادّعى استفاضة النصوص أو تواترها في ذلك ؛ حيث قال : « على المشهور بين الأصحاب شهرةً عظيمةً ؛ لاستفاضة النصوص أو تواترها في ذلك » « 1 » .

والنصوص المشار إليه في كلامه ما دلّ على تنزيل العمّة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الامّ .

كموثّقة أبي أيّوب عن أبي عبد الله ( ع ) ، قال : «

إنّ في كتاب علي ( ع ) أنّ العمّة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الامّ

» « 2 » .

ونظيرها خبر سليمان بن خالد « 3 » ، في المقام يمكن الاستدلال للمسألة بثلاث طوائف من النصوص .

الأولى : نصوص تنزيل العمّة منزلة الأب والخالة منزلة الامّ ، كما سبق ذكرها آنفاً . وجه الدلالة أنّ سهم الأب الثلثان وسهم الامّ الثلث ، فكذلك في الأعمام والأخوال .

الثانية : ما صرّح فيه من النصوص بأنّ سهم العمّ والعمّة الثلثان وسهم الخال والخالة الثلث .

من هذه الطائفة صحيحة أبي بصير المرادي ، قال : سألت أبا عبد الله عن شيءٍ من الفرائض ، فقال ( ع ) لي : «

ألا اخرج لك كتاب علي

( ع ) ؟ ! » فقلت : كتاب علي ( ع ) لم يدرس ؟ ! فقال ( ع ) : «

إنّ كتاب علي ( ع ) لا يدرس

» ، فأخرجه ؛ فإذاً

( 1 ) . جواهر الكلام 182 : 39 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 188 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 2 ، الحديث 6 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 188 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 2 ، الحديث 7 . .