دليل تحرير الوسيلة ( المواريث ) — الصفحة ٣٨٢

المرتبة الثالثة : ميراث الأعمام والأخوال

وقد أدرج صاحب « الوسائل » هذه الصحيحة في الباب الرابع من أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، وعنون الباب بأنّ من تقرّب بالأبوين من الأعمام وأولادهم يمنع من تقرّب بالأب وحده وكذا الأخوال . وما قلناه أدقّ وأجمع .

ومنها : صحيحة محمّد بن قيس عن أبي جعفر ( ع ) قال : «

قضى أمير المؤمنين ( ع ) في خالة جاءت تخاصم في مولى رجل مات ، فقرأ هذه الآية : اولُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ الله « 1 »

. فدلّت على تقديم خالة الميّت على مولاه بتطبيق آية اولي الأرحام .

ومنها : خبر سلمة بن محرز عن أبي عبد الله ( ع ) في حديث أنّه قال في ابن عمّ وخالة ، قال ( ع ) : «

المال للخالة

» ، وقال في ابن عمّ وخال ، قال ( ع ) : «

المال للخال

» ، وقال في ابن عمّ وابن خالة ، قال ( ع ) : «

للذّكر مثل حظّ الأنثيين

» « 2 » .

هذا الخبر قد دلّ على تقديم الخال والخالة على ابن العمّ ، وهذا تعميم لقاعدة الأقربية إلى الصنفين من الأرحام في الطبقة الثالثة وعلى إرث ابن العمّ وابن الخالة معاً بالتفاضل ، للذّكر منهما ضعف الأنثى ؛ نظراً إلى اتّحادهما في الدرجة .

ومنها : موثّقة أبي أيّوب الخزّاز عن أبي عبد الله ( ع ) قال : «

إنّ في كتاب عليٍ ( ع ) أنّ العمّة بمنزلة الأب ، والخالة بمنزلة الامّ ، وبنت الأخ بمنزلة الأخ قال : وكلّ ذي رحم فهو بمنزلة الرحم الذي يُجَرُّ به ، إلا أن يكون وارث أقرب إلى الميّت منه ، فيحجبه

» « 3 » .

( 1 ) . وسائل الشيعة 190 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 3 ، الحديث 2 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 193 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 5 ، الحديث 4 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 188 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأعمام والأخوال ، الباب 2 ، الحديث 6 . .