دليل تحرير الوسيلة ( المواريث ) — الصفحة ٢٨٦

لا فرق في الحبوة من حيث التعداد والاستعمال

( مسألة 2 ) : لا فرق في الثياب بين أن تكون مستعملة أو مخيطة للّبس وإن لم يستعملها ، ولا بين الواحد والمتعدّد . كما لا فرق بين الواحد والمتعدّد في المصحف والخاتم والسيف لو كانت مستعملة أو معدّة للاستعمال ( 1 ) .

منها : موثّقة شعيب العقرقوقي ، قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل يموت ماله من متاع بيته ؟ قال : «

السيف

» ، وقال ( ع ) : «

الميّت إذا مات فإنَّ لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده

» « 1 » .

ومنها : صحيحة الفضلاء ، زرارة ومحمّد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار ، عن أحدهما ( ع ) : «

إنّ الرجل إذا ترك سيفاً أو سلاحاً فهو لابنه ، فإن كانوا اثنين فهو لأكبرهما

» « 2 » .

ومنها : مرسل ابن اذينة عن بعض أصحابه عن أحدهما ( ع ) : «

إنّ الرجل إذا ترك سيفاً وسلاحاً فهو لابنه ، فإن كان له بنون فهو لأكبرهم

» « 3 » .

هذه النصوص دلّت بإطلاقها على اختصاص الحبوة بالذكر سواء كانت معه أنثى أو إناث أم لا .

لا فرق في الحبوة من حيث التعداد والاستعمال

لا فرق في الحبوة من حيث التعداد والاستعمال

1 كلّ ذلك لإطلاق ما ورد من النصوص الدالّة على اختصاص الأشياء

( 1 ) . وسائل الشيعة 99 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الباب 3 ، الحديث 7 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 98 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الباب 3 ، الحديث 6 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 98 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الباب 3 ، الحديث 4 . .