دليل تحرير الوسيلة ( المواريث ) — الصفحة ٢٨٢

اختصاص الحبوة على وجه الوجوب أو الاستحباب ؟

مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لأكبر ولده ، فإن كان الأكبر ابنة ، فللأكبر من الذكور

» « 1 » .

قوله رحله : أي ما يستصحبه من الإثاث ، وأيضاً اطلق على ما يُحمل على ظهر البعير للركوب ، وهو أصغر من القتب ، قاله الجوهري . وفي « مجمع البحرين » : أصله الشيء المُعدّ للرحيل .

والراحلة : الناقة التي تصلح للرحل وللركوب عليها ، بل كلُّ مركب من جنس الإبل ذكراً كان أو أنثى ، لا من غيرها اقتصاراً بموضع النصّ .

ومنها : صحيحه الآخر عن أبي عبد الله ( ع ) ، قال : «

إذا مات الرجل ، فللأكبر من ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه

» « 2 » .

ومنها : صحيح حريز عن أبي عبد الله ( ع ) قال : «

إذا هلك الرجل وترك ابنين ، فللأكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف ، فإن حدث به حدث ، فللأكبر منهم

» « 3 » .

قوله ( ع ) : «

فإن حدث به حدث ، فللأكبر منهم

» : يخطر بالبال بدواً ثبوت الإطلاق له بالنسبة إلى موت الولد الأكبر قبل موت الأب وبعد موته . والمتيقّن منه قبل موته ؛ لأنّ الولد الأكبر بعد موت الأب متعيّن حينئذٍ في الذكر الثاني ، فهو الوارث للحبوة يقيناً .

وأمّا لو مات الولد الأكبر بعد موت الأب وإن كان إطلاق كلام الإمام ( ع )

( 1 ) . وسائل الشيعة 97 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الباب 3 ، الحديث 1 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 97 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الباب 3 ، الحديث 2 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 98 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الباب 3 ، الحديث 3 . .