فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٩٩

تحقق الاستطاعة بالزاد والراحلة عيناً وقيمةً

تحقق الاستطاعة بالزاد والراحلة عيناً وقيمةً

وذلك لمكان قوله تعالى : ( من استطاع إليه سبيلا ) ولا يقال ذلك للمكي ومن

هو بمنزلته ممن هو حاضر عند البيت .

والدليل على ذلك أيضاً تفسير الاستطاعة بتخلية السرب وصحة البدن ووجود

الزاد والراحلة ، فإن هذا مناسب لاستطاعة النائي وإلا فلا يسأل المكي الذي هو غالباً

في الذهاب والإياب إلى عرفات بدون المشقة عن معنى الاستطاعة ، فالمراد من

الناس الذين يصح الإخبار عنهم بحج البيت وقصد الكعبة وهم غير المكيين ومن هو

بمنزلتهم .

إن قلت : إذاً فما الدليل على وجوب الحج على القريب والمكي ؟

قلت : الأولوية القطعية وإجماع المسلمين ، وعلى هذا فالأقوى وجوب الحج

على المكي والقريب من مكة الذي لا يشق عليه المشي وإن لم تكن له الراحلة ، هذا

ولا يخفى أنه لو قيل بدلالة الآية على وجوب الحج على القريب والبعيد فلا بد من

القول بإطلاق اعتبار وجود الزاد والراحلة وشموله للقريب والمكي كالبعيد . والله هو

العالم .

تحقق الاستطاعة بالزاد والراحلة عيناً وقيمتاً

مسألة 17 - الأقوى أنه يكفي في حصول الاستطاعة وجود ما يتمكن به من تحصيل

الزاد والراحلة ، فلا يلزم أن يكونا حاصلين عنده بعينهما بل يكفي أن يكون عنده

ما يتمكن من تحصيلهما ولو في أثناء السفر وقطع المسافة .

وذلك أولا للروايات الدالة على عدم الفرق بين وجودهما عيناً ووجود ما يتمكن

به من تحصيلهما .