فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٧٢

إذا بلغ الصبي بعد الإحرام وصار مستطيعاً

إذا بلغ الصبي بعد الإحرام وصار مستطيعاً

والتمتع ؟ مقتضى ما قلنا في أصل المسألة من تحقق الإجماع على عدم الإجزاء

إذا لم يدرك أحد الموقفين بالغاً هو الأعم .

وبعبارة أُخرى البحث هنا يجري في أن الإجماع القائم على عدم الإجزاء إذا لم

يدرك أحد الموقفين هل هو مطلق يشمل الحج بأنواعه الثلاثة أو مختص ببعض

أنواعه ؟ الظاهر أنه مطلق ، وأما إجزاء حج من أدرك أحد الموقفين بالغاً فهو في

الأنواع الثلاثة مطلق وعلى وزان واحد .

حج الصبي إذا بلغ بعد الإحرام وصار مستطيعاً

مسألة 14 - قد تعرض بعض الأعاظم ( قدس سره ) في ضمن مسائل هذا الباب بمسألة ما لو

بلغ بعد الإحرام وقبل الشروع في الأعمال وأنه هل يتم ذلك ندباً ، أو حين

البلوغ ينقلب إلى حجة الإسلام فيعدل إليها ، أو يستأنف ويحرم ثانياً من

الميقات ؟

وقال : » وإنما تعرضوا لحدوث الاستطاعة بعد الإحرام مع أن المسألتين من

باب واحد » وقال : » وكيف كان فالاكتفاء بالإحرام الأول بدعوى انقلاب حجه إلى

حجة الإسلام لا دليل عليه ، وأما إتمامه ندباً فلا وجه له ، إلا ما قيل من أن المحرم

ليس له أن يحرم ثانياً وهذا واضح الدفع فإن الإحرام الأول ينكشف فساده بالبلوغ

المتأخر والاستطاعة الطارئة ، ولذا لو علم حال الإحرام بأنه يبلغ بعد يومين مثلا أو

يستطيع بعدهما ليس له أن يحرم وهو صبي ، فلا بد من إعادة الإحرام ويرجع إلى

الميقات ويحرم إحرام حجة الإسلام ، وهكذا لو دخل في أفعال العمرة وأتمها ثم

بلغ فإنه يجب عليه الرجوع إلى الميقات وإتيان العمرة ثانياً إذا وسع الوقت ، فإن

البلوغ أو الاستطاعة يكشف عن بطلان ما أتى به من الإحرام أو