فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٦٨

إجزاء حج الصبي لو بلغ وأدرك المشعر

فعلى هذا ، قول المشهور بإجزائه إذا بلغ وأدرك أحد الموقفين مطابق

للقاعدة ، لا يحتاج إلى إقامة الدليل .

نعم يورد على هذا البيان بلزوم القول معه بإجزاء حجه وإن بلغ بعد الموقفين ،

ولكن يمكن أن يجاب عنه بأن ذلك في العبد بدلالة النص وفي الصبي بالإجماع فإنه

لم ينقل عن أحد القول بالإجزاء في هذه الصورة .

فإن قلت : فما تصنع بإطلاق الروايات مثل صحيحة إسحاق بن عمار ، حيث

استدل بإطلاقها بعض الأعاظم فقال : » إن صدرها وإن كان وارداً بالنسبة إلى الصبي

وهو ابن عشر سنين ، وتصوير البلوغ بالاحتلام في أثناء الحج في حقه بعيد جداً ،

ولكن ذيلها وارد في الجارية وإن عليها الحج إذا طمثت ، وتصوير حدوث الطمث

من الجارية أثناء الحج أمر ممكن ، وبالجملة مقتضى إطلاق الصحيحة عدم الفرق في

عدم الإجزاء بين حدوث الطمث بعد تمام الأعمال وبين حدوثه في أثناء الحج » . ( 1 )

قلت : لا إطلاق لهذه الرواية بعد ما كان مورد صدره المشتمل على سؤال إسحاق

وجواب الإمام ( عليه السلام ) مقصوراً على حكم حج الصبي بعد تمام الأعمال ، لعدم تصوير

غير ذلك في حج ابن عشر سنين . فيحمل قوله ( عليه السلام ) : » وكذلك الجارية » على ما هو

موضوع سؤال السائل في الصدر ، وهو حكم حج الصبي بعد إتمام الأعمال ،

فلا يصح أن نجعل ذيل الذي بيانه متفرع على الصدر على الأعم بعد ما كان المراد

من الصدر الأخص ، وهو خصوص الحج الواقع من الصبي فتدبر .

وثانياً استدل على ذلك بوجوه :

( 1 ) معتمد العروة : 1 / 46