فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٦٧

إجزاء حج الصبي لو بلغ وأدرك المشعر

وقال الهذلي في الجامع : » فإن أُعتق الرقيق وبلغ الصبي بعد إحرامهما وقبل

الوقوف بأحد الموقفين أجزأهما ، والأولى أن لا يجزئ عن الصبي » . ( 1 )

وقال في الحدائق : » وإن كان قبل الوقوف بالمشعر فالمشهور أنه يدرك الحج

بذلك ، ويجزئه عن حجة الإسلام ، ذكره الشيخ وأكثر الأصحاب ، ونقل فيه العلامة

في التذكرة الإجماع » . ( 2 )

هذا بحسب الأقوال ونقل الإجماع ، ولا يخفى عليك أن رد تحقق الإجماع في

المسألة لا يتم بما ذكره بعض الأعاظم ( 3 ) من ترديد البعض في المسألة كالمحقق في

المعتبر والشرايع ، والعلامة في المنتهى ، فإن ترددهم كان بعد عصر مثل الشيخ

المدعي للإجماع .

نعم لا بأس في المناقشة في حجية هذا الإجماع على فرض التحقق ، لأنه ليس

كاشفاً عن رأي المعصوم ، ولا عن وجود النص المعتبر في المسألة غير ما في أيدينا

مما سنشير إليه إن شاء الله تعالى .

وأما بحسب الأدلة ، فأولا يمكن أن يقال - بناءاً على القول بصحة عبادات الصبي

المميز - : إنه يصح منه حجة الإسلام ويجزى عنه إذا كان مستطيعاً سواء بلغ في

الأثناء أو لم يبلغ .

نعم لو حج وبلغ بعد الفراغ عنه نقول بعدم إجزائه عن حجة الإسلام بالدليل ،

وهو مثل رواية إسحاق بن عمار المتقدمة » قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن ابن عشر

سنين يحج ؟ قال : عليه حجة الإسلام إذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج إذا

طمثت »

( 1 ) الجامع للشرايع / 211 ( 2 ) الحدائق : 14 / 60 ( 3 ) راجع معتمد العروة : 1 / 43 .