فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٦

اعتبار إذن الأبوين في الحج :

اعتبار إذن الأبوين في الحج :

فالأقوى ما نسب إلى المشهور من ثبوت ولاية الولي على مثل هذه التصرفات

المهمة التي فيها رعاية مصلحة الصبي ، وتقتضي مصلحته جعل الولاية عليه لوليه .

وعلى هذا حيث لا يكون اختيار هذه الأفعال بيد الصبي ، ولا استقلال له في

إتيانه ، لا تأتى منه عبادة ، ومحبوبا لله تعالى إلا إذا كان بإذن الولي . وهذا بخلاف

أعماله العادية مثل الصلوات اليومية والطواف والدعاء وغيرهما ، مما لا يرى العرف

أن يكون بإذن الولي ، بل يرى مصلحة الصبي أن يكون فيه حراً مستقلا . والولاية

على الصبي ليست من مخترعات الشارع وإن كان له دخل في تحديدها . وبهذا البيان

يقال باعتبار إذن الولي في صحة اعتكافه .

وكيف كان فلو أتى بالحج أو العمرة بدون إذن الولي رجاءاً لا بأس به ، فإنه لو كان

تصرفاً في ولاية الولي لا يحرم على الصبي تكليفاً وإن يجوز للولي منعه ، وإن لم يكن

كذلك فقد صدر من أهله ، والله العالم .

اعتبار إذن الأبوين في الحج

مسألة 7 - لا يعتبر في حج البالغ الواجب عليه ، إذن الأبوين .

والحكم بذلك متسالم عليه بين الأصحاب ، وذلك لإطلاق الأدلة على وجوب

الحج على المستطيع سواء أذن له الأبوين أم لم يأذنا .

استدل بعض الأعاظم ( قدس سره ) لذلك بعدم الدليل ، وأن سلطنة الغير على الشخص

حتى الأبوين على الولد خلاف الأصل ، ونحتاج إلى الدليل ولا دليل ( 1 ) .

وفيه ، أنا تارة نشك في أنه هل للأبوين سلطنة على منع الولد من إتيانه بالحج

الواجب عليه فيكفينا في نفي ذلك عدم الدليل وكون سلطنة الغير على الشخص

( 1 ) معتمد العروة : 1 / 28 .