فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

الكافر إذا أسلم بعد الميقات

الكافر إذا أسلم بعد الميقات

بترك القضاء وهو أسلم بعد الوقت وآتياً بما هو بدل للصلاة في الوقت التي كان

تركها شرطاً لوجوب القضاء خارج الوقت . فتدبر جيداً .

هذا بالنسبة إلى قضاء الصلاة ، أما بالنسبة إلى الحج الذي هو مأمور به بعد

الاستطاعة بالأمر الأول وأداء له لا القضاء ، يبقى الإشكال على حاله لأنه لا يعقل

تكليفه بالحج الذي شرط صحته الإسلام الذي إن تحقق يسقط التكليف به .

نعم : إن كان مأموراً بالحج في حال الاستطاعة وبه مشروطاً بتركه في حال

الاستطاعة يأتي ما ذكر في دفع الإشكال ، لأن تركه الحج بعد الاستطاعة يكون

مستنداً بترك الإسلام في حال الاستطاعة ، فيصح مؤاخذته عليه ، لأن تركه مستند

إلى غير ما هو شرط للتكليف وهو الترك في حال الاستطاعة ، بل مستند إلى تركه

الإسلام في حال الاستطاعة .

الكافر إذا أسلم بعد الميقات

مسألة 95 : لو أسلم الكافر بعد المرور على الميقات يجب عليه العود إليه

والإحرام منه ، سواء كان أحرم منه أو لم يحرم منه ، ولو لم يتمكن من العود إليه فهل

يحرم من موضعه أو يسقط عنه الحج في سنته ، فإن بقي على الاستطاعة إلى السنة

المستقبلة يأتي به وإلا فلا شئ عليه .

ظاهر الفتاوى أنه يحرم من موضعه ، وعن المدارك أنه علله بأن ذلك حكم

الناسي والجاهل ، والمسلم في المقام أعذر منهما ، فإذا كان حكم الإحرام من

الميقات مرفوعاً منهما للنسيان والجهل فالذي أسلم أولى بذلك . ( 1 )

( 1 ) مدارك الأحكام : 7 / 69 . قال ما هذا لفظه : ( فلأنّ من هذا شأنه أعذر من الناسي والجاهل وأنسب بالتخفيف مع ثبوت ذلك بالنسبة إليهما ) .