فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

الاستطاعة البدنية

فيمكن أن يقال في مقام التوفيق بين الطائفتين بقرينة أخبار جواز الحج النيابي إن

المشروط بوجوده وجوب الحج بحيث لا يتخلف وجوبه نيابيا أو مباشرة عنه هو

الاستطاعة بالمال . وأما صحة البدن وتخلية السرب فهما معتبران في القدرة العقلية

للحج المباشري الذي هو فرض الواجد لهما .

وعن تفسير غرائب القرآن : » إن الاستطاعة نوعان : استطاعة مباشرته بنفسه

واستطاعة الاستنابة » . ( 1 )

وما ذكرناه يمكن استفادته من كلام العلامة 1 في التذكرة فإنه أجاب عمن يقول

بعدم وجوب الاستنابة بعدم حصول الاستطاعة للمنوب عنه بأنا نمنع عدم

الاستطاعة لأن الصادق عليه السّلام فسرها بالزاد والراحلة . ( 2 )

فهذا الذي قلناه يستفاد من ملاحظة الروايات والتأمل فيها والتوفيق بينها إذاً لا

وجه لرد احتمال أن يكون المراد من ( حج البيت ) الأعم من المباشري منه والنيابي .

هذا مضافاً إلى أن ما يحتاج إلى التفسير بل إلى التنبيه إليه في الآية هو الاستطاعة

المالية الشرعية وإلا فاشتراط الحج وغيره بالقدرة البدنية وتخلية الطريق داخل في

القدرة العقلية . والإشارة إليهما في الروايات أيضاً لا تكون تفسيراً للاستطاعة

المذكورة في الآية بل بين إيضاحاً فعلى هذا يجب على العاجز المستطيع الاستنابة .

وفي الختام ننقل ما في مجمع البحرين في هذا الموضوع : قال : ( قوله تعالى : (

ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) أي من قدر على ذلك . قيل :

( 1 ) غرائب القرآن للنيشابوري القمي : 1 / 345 قال ما هذا لفظه : ( والاستطاعة نوعان : استطاعة مباشرته بنفسه ، واستطاعة تحصيله بغيره ) . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : 1 / 303 .