فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

لو تلف مؤونة عوده بعد الأعمال

لو تلف مؤونة عوده بعد الأعمال

لو تلف مؤونة عوده بعد الأعمال

مسألة 51 - إذا تلف بعد الأعمال مؤونة عوده إلى وطنه كما إذا تلفت راحلته ،

فالظاهر أنه أيضاً يكشف عن عدم الاستطاعة .

لأن ظاهر » من له الزاد والراحلة » هو من له زاد الذهاب والإياب وراحلته كذلك ،

فإذا تلف يكشف عن عدم استطاعته وعدم إجزائه عن حجة الإسلام .

وربما يقال بأن ما به يتحقق الاستطاعة هو أن يكون واجداً لما يحج به ولزاد

وراحلة يبلغاه إلى الحج وهو يتحقق بوجدانه ذلك للذهاب ، وأما مؤونة الإياب فإنما

تلزم إذا كان المقام له في مكة المكرمة حرجياً ، فلا يجب الحج على من لم يكن له

مؤونة الذهاب لقاعدة نفي الحرج ، أما إذا أتى بالحج بناءاً على بقاء وجود مؤنة

الذهاب إلى العود إلى وطنه وظهر بعد إتمام الأعمال خلافه فلا مجال للتمسك

بقاعدة نفي الحرج ، لأنها امتنانية ولا امتنان في نفي الوجوب بعد الإتيان بالأعمال

بل يكون خلاف الامتنان . ( 1 )

وفيه ، أن عدم كون المقام في مكة حرجياً لا يوجب عدم دخل وجود مؤونة إيابه

في حصول الاستطاعة ، فلا يقال لمن كان في وطنه لا يتمكن من السفر إلى مكان آخر

إلا بالإياب إليه : إنه متمكن من هذا السفر إذا لم يتمكن من الرجوع إلى مكانه ،

والغالب في الناس في أسفارهم ملاحظة نفقة الذهاب والإياب ، فالاستطاعة إلى

السفر إلى مكان إنما تتحقق للشخص إذا كان متمكناً من العود لا تغيير محل إقامته

ووطنه ، ولو سلمنا صدق الاستطاعة للسفر إلى مكة إذا كان المقام بها والرجوع إلى

وطنه على السواء بحاله لكن لا يوجب صدق الاستطاعة لمن يلزم

( 1 ) معتمد العروة : 1 / 141 .