فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

إذا كان ماله ديناً مؤجّلاً والمديون يبذله مع الاستدعاء أو بدونه

إذا كان له دين حالّ وامتنع المديون الموسر من أدائه

إذا كان ماله ديناً مؤجّلاً والمديون يبذله مع الاستدعاء أو بدونه

وعاء الخارج أو في ذمة الأشخاص أو عند البنك ، مثل أن تكون له في ذمة

شخص سيارة أو طيارة يمكن له الحج بها .

إذا كان له ديناً حالا وامتنع المديون من أدائه وهو موسر

مسألة 31 - إذا كان الدين حالا والمديون موسراً ممتنعاً من أدائه فهل يجب على

الداين إجباره على الأداء بالرجوع إلى الحاكم الشرعي - سواء كان منكراً أو

مماطلا والفرض أنه يكفيه لأداء الحج أم لا ؟

الظاهر وجوب ذلك ، لصدق الاستطاعة وأن له المال وتمكنه بالتصرف فيه

وصرفه في الحج بالرجوع إلى من يجبره على الأداء ، ولا فرق في ذلك بين الدين

وبين ما كان ماله عنده أمانة ، أو وقع في يده بسبب من الأسباب ، فإن عليه أن

يسترد ، ولو بالرجوع إلى الحاكم ، وليس ذلك من تحصيل الاستطاعة فهو كمن يعلم

أن له جوهرة نفيسة غالية مدفونة في مكان معلوم أو مذخورة في الصندوق ولكن

استخراجها متوقف على تحصيل المعول وحفر الأرض ، أو تحصيل المفتاح وفتح

الصندوق ، فمثله مستطيع عند العرف له المال واليسار ، نعم إذا كانت تلك الجوهرة

مشكوكة الوجود أو غير معلوم الحصول عند العرف فالظاهر أن الفحص من ذلك

وطلبها من تحصيل الاستطاعة فلا يجب .

إذا كان ماله دينا مؤجلا والمديون يبذله مع الاستدعاء أو بدونه

مسألة 32 - إذا لم يكن الدين معجلا وكان مؤجلا لكن يبذله المديون ابتداءاً أو إن

استدعي ذلك منه ، فهل يجب ذلك عليه ؟

يمكن أن يقال : إن المسألة تطرح في صورتين :