فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — الجزء ١، الصفحة ١٣

البحث في وجوب الحج

أياماً معدودات ) إلى قوله تعالى : ( شهر رمضان الذي اٌنزل فيه القرآن ) ( 1 ) ولا

تستفيدون وجوب الحج في كل سنة وكل ذي حجة من قوله تعالى : ( ولله على

الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) ؟

قلت : أولا إنه يمكن الفرق بأن الصوم كان قبل الإسلام من العبادات التي كانوا

متعبدين بها في كل سنة ، فقوله تعالى : ( كما كتب على الذين من قبلكم ) إشارة إلى

ذلك . وأما الحج الذي عبر عنه في الإسلام بحجة الإسلام فكانوا ملتزمين بإتيانه في

طول العمر مرة واحدة ، ففهموا من الآية تقريرهم على هذا الالتزام .

وثانياً إنه فرق بين قول القائل : ( كتب عليكم حج ذي الحجة ) وبين قوله : ( كتب

عليكم حج الكعبة وبيت الله الحرام ) ففي الأول يجب الحج في كل سنة في ذي

الحجة ، وفي الثاني يكفي في الامتثال الإتيان بالحج مرة واحدة ، وهكذا الصوم فإن

قال : ( صم صوم الوصال ، أو صوم الصمت ، أو صوم الإمساك من المفطرات

المعلومة ) يكفي في الامتثال صوم واحد ، بخلاف ما إذا قال : ( صم شهر رمضان ) أو

( صم يوم النصف من شعبان ) فإن إطلاقه يشمل صوم كل شهر رمضان .

وعلى الجملة إن الكعبة والبيت مستمر الوجود فيكفي في امتثال حج البيت مرة

واحدة ، بخلاف الشهر الكذائي ، فإن وجوده يتعدد بالسنين ويتجدد . ومثل ذلك

( زر الحسين ( عليه السلام ) ) فإنه يمتثل بزيارة واحدة . بخلاف ( زر الحسين ( عليه السلام ) في ليلة الجمعة

) فإنه لا يسقط الأمر بزيارته في جمعة واحدة .

وبعبارة أخرى : الأمر في مثل ( حج في ذي الحجة ) أو ( صم شهر رمضان )

ينحل إلى أوامر متعددة ، بخلاف الأمر بحج البيت فإنه أمر واحد .

وكيف كان فلا ريب في عدم وجوب تكراره بأصل الشرع ، وأما الروايات

( 1 ) البقرة / 183 إلى 185 .