مناقب العارفين ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥٢

الحكاية

بيرون آمذ دامن مباركش را گرفتم ، گفتم : حق تعالى در قرآن مجيد فرموذه است كه وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها ( 19 / 71 ) چون باتّفاق همه را ورود بر آتش خواهذ بوذن ، پس دين اسلام را بر دين ما چه ترجيح است ؟ و اين چون خواهذ بوذن ؟ همانا كه هيچ نفرموذ ؛ « 4 » بعد از لحظهء اشارت كرده بسوى شهر روانه شذ و من در عقب او بزرگ آهسته آهسته مىرفتم ؛ از ناگاه در كنار شهر بر فرنى درآمذ و فرن خباز را برافروخته بوذند و همانا كه « 7 » پيلون سياه مرا بگرفت و در ميان فرجى خوذ كرده در فرن انداخت و ساعتى در گوشهء مراقب بنشست ؛ ديذم دوذى عظيم برآمذ و كسى را مجال مقال نبوذ ؛ بعد از آن فرموذ كه نظر كن ديذم كه خبّاز « 10 » فرجى مبارك را بيرون آورده « 9 » به حضرت خذاوندگار پوشانيذ ؛ « 11 » به‌غايت منقّا و پاكيزه ، و پيلون من از كى بازسوخته و ناچيز گشته بوذ ؛ فرموذ كه ما چنان درآئيم و شما چنين درآئيذ ؛ فى الحال سر نهاذم مريد شذم

( 3 / 540 )

الحكاية

الحكاية

: « 14 » منقولست كه كالويان نقّاش و عين الدوله هر دو نقّاشان رومى بوذند و در آن صنعت و تصوير بىنظير ، و مريد حضرت مولانا شذه بوذند ؛ مگر كالويان روزى حكايت كرد كه در استنبول در لوحى صورت مريم و عيسى را نگاشته‌اند كه همچون « 17 » عيسى و مريم بىمثل « 18 » است ؛ و از اطراف عالم نقّاشان جهان آمذه ، مثل آن تصوير

( 3 / 540 ) Z 157 ب B 146 ب K 341 96 , II , H ; 016 , I , T

( 4 ) نفرموذ ZB : نفرموده K - - ( 7 ) همانا كه BK : همانا Z - - ( 10 ) كه خباز . . . مبارك را B : كه خباز فرجى مبارك K فرجى مبارك كه خباز Z - - ( 9 ) آورده BK : آورد Z - - ( 11 ) پوشانيذ ZK : پوشانيذه B - - ( 14 ) الحكاية Z : همچنان K - B - - ( 17 ) همچون ZK : همچنان B - - ( 18 ) مثل BK : مثال Z