مناقب العارفين ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

الحكاية

فرعون لعين ، بمصر و انهار « 1 » او مفاخرت مىنموذ و لشكركشى مىكرد ؛ در همان آب غرقه گشته به لشكركشى او هلاك شذ ، و همچنين دشمنان انبيا و اوليا تا روز قيامت در كارند و كم « 3 » نيستند ، و امتحان در امتحان باقيست ؛ ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * ( 6 / 96 ؛ 36 / 38 )

شعر « 5 » ( رمل )

امتحان در امتحانست اى پسر * هركه گويذ من شذم سرهنگِ در « 6 » پس بهر دَوْرى ولىّ قايمست

تا قيامت آزمايش دايم است * قولِ إن مِنْ « 8 » امَّة را ياذ گير

تا به إلّا و خَلا فِيها نَذِير

« 7 » ( 3 / 530 ) همچنان خدمت چلبى جلال الدين روايت كرد كه روزى درويشى از سرّ اين معنى كه خمّر « 10 » طينة آدم بيده « 11 » اربعين صباحا سؤال كرد كه چرا در شب نكرد و در روز نساخت ؟ فرموذ كه اگر در شب خمير كردى مجموع آفرينش ظلمانى و گران شذندى ؛ و اگر در روز ايجاد فرموذى مجموع نورانى و سبك گشتندى ؛ در اوقات صباح ترتيب و تركيب فرموذ تا نيمى ظلمانى و كافر و شقى و عاصى شوند و نيمى دگر نورانى و مسلمان « 15 » و سعيد گردند ؛ فمنكم كافر و منكم مؤمن ،

. . . . . . . . . .

( 3 / 530 ) Z 155 ا B 145 ا K 336 46 , II , H ; 306 , I , T

( 1 ) انهار ZB : به انهار K - - ( 3 ) كم ZK : - B - - ( 5 ) شعر BK : بيت Z - - ( 8 ) a من KB : - Z - - ( 10 ) خمر ZB : خمرت K - - ( 11 ) بيده ZB : بيدى K - - ( 15 ) مسلمان ZK : مسلمان B ( 6 ) امتحان . . . در : NM ، ج 3 ، ص 42 / 746 ؛ AM ، ص 210 / 1 ( 7 ) پس . . . نذير : NM ، ج 2 ، ص 291 / 815 ، ص 456 / 3708 ؛ AM ، ص 122 / 26 ، ص 188 / 12