مناقب العارفين ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

فصل فى معان شتّى

تعالى اصحاب اليمين الالف ؛ فاجابوا بلى و هو نفى ما تقدّم و اثبات ما تأخّر و هم الّذين آمنوا و لم يسمع اللّه تعالى أصحاب الشّمال الالف و هم اهل جهنّم قالوا : نعم ، بعكسه و خلافه فاجابوا : بنفى ما تأخّر و إثبات ما تقدّم و المكان واحد و الزمان واحد و الخلق واحد ؛ فهم الّذين كفروا و لم يسمع اللّه تعالى لهم ألف الاستفهام ، فاجابوا : بالنفى كانّهم سمعوا لست بربّكم ، قالوا : نعم و اسمع اصحاب اليمين و هم اهل الجنّة الألف ، فقال : « 7 » أ لست بربّكم ؟ قالوا :

بلى يعنى ديرست كه روزست و هم الّذين آمنوا و تحصّنوا على الاسلام و الايمان ؛ اعتقاد « 9 » عظيم نموذه مريد شذ

( 3 / 520 ) همچنان شخصى روزى پرسيذ كه فرق ميان تمام و كمال چيست ؟ فرموذ كه الفرق بين التمام و الكمال آنست كه كمال عبارت از تمامىء بىنهايتست و تمام « 13 » به‌غايت فنا رسيذنست ؛ چنانك در مرگ بگويند كه تمام شذ ؛ يعنى سپرى شذ ؛ پس از بهر اين معنى است كه أَكْمَلْتُ ( 5 / 4 ) در دين آورد وَ أَتْمَمْتُ ( 5 / 4 ) در نعمت و اللّه اعلم

فصل فى معان شتّى

فصل فى معان شتّى

( 3 / 521 ) همچنان مجموع اين لطائف و ظرايف منقولست از دستخطّ حضرت مولانا كه در كتابهاى خوذ نبشته بوذ بذين ترتيب :

( 3 / 520 - 521 ) Z 151 آ B 141 BK 325 65 , II , H ; 685 , I , T

( 7 ) فقال ZK : فقالوا B - - ( 9 ) اعتقاد ZB : اعتماد K - - ( 13 ) و تمام BK : - Z