مناقب العارفين ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

الحكاية

از منطوق آيت و كذلك فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ ( 17 / 55 ) اين مفهوم مىشوذ كه و كذلك فضّلنا بعض النّاس على بعض ، بعض الاشياء على بعض ، بعض الاسرار على بعض و همچنان در جميع اشيا و « 4 » موجودات اين فضيلت و رجحان در كارست

( 3 / 429 ) همچنان فرموذ كه سخن آدمى بوى آدميست و از بوى نفس او نفس او را مىتوان معلوم كردن مگر كه مسام « 6 » مشام بعلّت زكام مسدود گشته باشذ

شعر « 8 » ( رمل )

بوىِ صدق و بوىِ كذبِ گول‌گير * هست پيذا در نَفَس چون مشك و سير

گر ندانى يار را از دَه‌ْدِله * از مشامِّ فاسدِ خوذ كن گِله

« 9 » چه از قرآن بوى خذا مىآيذ و از حديث بوى مصطفى مىآيذ و از كلام ما بوى ما مىآيذ

( 3 / 430 ) همچنان « 13 » فرموذ كه هركه سخنان عطّار را بجدّ خواند اسرار سنائى را فهم كنذ و « 14 » هركه سخنان سنائى را به اعتقاد مطالعه نمايذ كلام ما را ادراك كنذ و از آن برخوردار شوذ و برخورذ

( 3 / 431 )

الحكاية

الحكاية

: « 16 » خدمت ملك المدرّسين مولانا شمس الدين ملطى رحمه اللّه نقل فرموذ كه مگر در شهر آقسرا واعظى بالاى منبر بيت حضرت

( 3 / 429 - 431 ) Z 130 آ B 122 آ 264 063 , I , H ; 594 , I , T

( 4 ) اشيا و BK : - Z - - ( 6 ) مسام ZK مشام B - - ( 8 ) شعر BK : - Z - - ( 13 ) همچنان BK : - Z - - ( 14 ) و ZB : - K - - ( 16 ) الحكاية BK : - Z ( 9 ) بوى . . . كله : NM ، ج 6 ، ص 556 / 4894 - 4895 ؛ AM ، ص 669 / 18 - 19