الفقه على المذاهب الأربعة ومذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

خلاصة لما تقدم من فرائض الوضوء

خلاصة لما تقدم من فرائض الوضوء

خلاصة لما تقدم من فرائض الوضوء

اتفق الأئمة على الفرائض الأربعة المذكورة في القرآن الكريم ، وهي :

غسل الوجه ، وغسل اليدين إلى المرفقين ( 1 ) ، ومسح الرأس كلا أو بعضا ( 2 ) ، وغسل الرجلين ( 3 ) إلى الكعبين ، ولم يزد الحنفية عليها شيئا ، خلافا للأئمة الثلاثة ، ثم إنهم اختلفوا في حد الوجه ، فقال الشافعية ، والمالكية . والحنابلة إنه يبتدئ من منابت شعر الرأس المعتاد ، وينتهي إلى آخر الذقن ، لمن ليست له لحية ، وإلى آخر شعر اللحية لمن له لحية ، ولو طالت ( 4 ) ، إلَّا أن الشافعية قالوا : إن تحت الذقن من الوجه ، فيجب غسله ، أما الحنفية فقالوا : إن حد الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى آخر الذقن ، ومن كانت له لحية نازلة عن جلد الذقن فإنها لا يجب غسلها ، ووافقوا المالكية ، والحنابلة على أن ما تحت الذقن لا يجب غسله ، واتفق الشافعية والحنفية على أن البياض الذي فوق وتدي الأذنين من الوجه ، فيجب غسله ، خلافا للمالكية ، والحنابلة ، فإنهم قالوا : إن البياض المذكور من الرأس ، فيمسح ، ولا يغسل ( 5 ) .

واتفق الأئمة ( 6 ) على أنه إن كان شعر اللحية خفيفا ، بحيث يرى الناظر إليه ما تحته من جلد الوجه فإنه يجب تخليله ، كي يصل الماء إلى الجلد - البشرة - وإن كان غزيرا ، فإنه يجب غسل ظاهره فقط ، ولا يجب تخليل

( 1 ) أهل البيت ( ع ) : تقدم بيانه أن الغسل يبتدء من المرفقين .

( 2 ) أهل البيت ( ع ) : ذكرنا أنه يجب مسح مقدم الرأس مما يلي الجبهة .

( 3 ) أهل البيت ( ع ) : يجب مسح الرجلين كما تقدم لا غسلهما .

( 4 ) أهل البيت ( ع ) : يجب غسل الوجه من قصاص الشعر إلى طرف الذقن طولا وما دارت عليه الوسطى والإبهام عرضا وما خرج عن هذا الحد لا يجب غسله كمسترسل اللحية « 83 » .

( 5 ) أهل البيت ( ع ) : أشرنا إلى حد الوجه قبل قليل .

( 6 ) أهل البيت ( ع ) : يجب غسل ظاهر الشعر النابت فيما دخل في حد الوجه ولا يجب البحث عن الشعر المستور فضلا عن البشرة المستورة . نعم ما لا يحتاج غسله إلى بحث

« 83 » تحرير الوسيلة ج 1 ص 23 .