الوافي بالوفيات ( دار صادر ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

159 « الشيخ ركن الدين ابن القوبع » « 2 » محمد بن محمد بن عبد الرحمن

وجلّ الذي اهوى عن الحلى زينة * ولمّا يقارب ان يدبّ عذاره

إراحة نفسي كيف صرت عذابها * وجنّة قلبي كيف منك استعاره

ونقلت منه قوله من قصيدة يمدح [ بها ] الشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد

ولو غير الزمان يكون قرني * للاقى الحتف من ليث جرىّ

تحاماه الكماة إذا ادلهمّت * دجى الهبوات في ضنك حمىّ

وطبّقت الفضاء فلا ضياء * سوى لمعان ابيض مشرفىّ

وارمدت العيون « 1 » وكلّ طرف * عم الّا لأسمر سمهرىّ

بحيث عباب بحر الموت يرمى * بموج من بنات الاعوجىّ

عليها كلّ أروع هبرزىّ * يغالب كلّ أغلب شمّرىّ

تراه يرى الظبي ثغرا شنيبا « 2 » * من الافرند في ظلم شهىّ

ويعتقد الرماح قدود هيف * فيمتحها معانقة الهدىّ

هناك ترى الفتى القرشىّ يحمى * حماة المجد والحسب السنىّ

وتعلم انّ أصلا هاشميّا * تفرّع بالنضار الجعفرىّ

ولو انّ الجعافرة استبدّت * به يمنى الهمام القوبعىّ « 3 »

منها في المديح

إلى صدر الائمّة باتّفاق * وقدوة كلّ حبر المعىّ

ومن بالاجتهاد غدا فريدا * وحاز الفضل بالقدح العلىّ

وما هو والقداح وتلك بخت * وهذا نال بالسعي الرضىّ

صبا للعلم صبّا في صباه * فأعل بهمّة الصبّ الصبىّ

فاتقن والشباب له لباس * ادلّة مالك والشافعىّ

( 1 ) في أعيان العصر بخطه « العيون » بالنصب ( 2 ) في أعيان العصر : ثنيا ( 3 ) كذا في الأصل وفي أعيان العصر