المنتخب من علل الخلال — الصفحة ٣٢١

[ في أصحاب الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق ]

أَوْ يَغْلَطُ فِي نحوٍ مِنْ سِتِّينَ حَدِيثًا ، يُخَالِفُكَ فِيهَا .

قَالَ : فَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ رُبَّمَا حَكَى هَذَا عنِّي .

وَقَالَ : الَّذِي حَفِظْتُ أَنَا نحو من ستين حديثاً ، وكأنه أُريَ نَحْوًا مِنْ مِائَةٍ .

وَقِيلَ لِوَكِيعٍ : إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُخَالِفُكَ فِي مِائَةِ حَدِيثٍ ؟ فَقَالَ وكيعٌ - وعجبَ ! - : أو عدَّها عَلَيَّ ؟ ! .

قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِمَامًا ، وَمَا رَأَيْتُ مثلَ يَحْيَى الْقَطَّانِ .

228 - قَالَ مُهَنَّأٌ : وَقُلْتُ لأَحْمَدَ : أَيُّهُمَا أثبتُ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ؟ .

قَالَ : كَانَ يَحْيَى ثَبْتًا ، وَلَكِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَعْلَمُ بِعِلْمِ الثَّوْرِيِّ .

قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَثْبَتُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَوْ أَبُو نُعَيْمٍ ؟ قَالَ : مَا مِنْهُمَا إِلا ثبتٌ .

229 - وَقَالَ يَحْيَى : إِذَا اخْتَلَفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَوَكِيعٌ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ يَحْيَى .

وَإِنِ اخْتَلَفَ وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحْتَاجُ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا .

وَإِنِ اخْتَلَفَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو نُعيم ، يُحْتَاجُ مَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا .

قِيلَ : فالأشجعي ؟ .

قال : ذاك مات ومات حديثه .

قيل : فابن الْمُبَارَكِ ؟ .

قَالَ : ذَاكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي : فِي الحديث .