الكتيبة الكامنة في من لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة — الصفحة ٢٠٨

بسم الله الرحمن الرحيم

وبارق جود أومض به الجود الهاطل ، ما شئت من خلق تدل على الكمال مخايله ، ومجد كرمت أواخره وأويله ، وأدب تجلت عذاراه وعقايله ، فإذا تناول الرقاع ووشاها ، وغشى الطروس من حلل بيانه ما غشاها ، ود صفح البدر أن يكون لها قرطاساً ، ونجم النوء إن يكون على درها غطاساً ؛ نشأ بالصون مكلوفاً ، وعن الدناءات أنوفا ، فلما فاز فرنده بصقاله ، وزها روض حسنه بأفعاله ، بادر عزمه بحل عقاله ، وسعد سعادة تشبه الصخر عند انتقاله ، فكان بالدولة المرينية جملة الكمال ، ومظنة الآمال ، إلى أن استأثر بدرته النفيسة البحر ، فتعطل النحر ، وكان له أدب يستعير منه العرف النسيم ، ويحسد حسنه الصبح الوسيم ؛ فمن ذلك قوله في الأغراض السلطانية :

منحت اللهى وحميت الذمارا . . . فرقت ثناء ورعت اقتدار

وعمرت وقتيك نسكا وملكاً . . . فتعبد ليلاً وتهدي نهارا

ولم تلو حزماً على لذة . . . لأنك لم تلف فيها افتخارا

ولم تتهيب صعاب المرامي . . . ولم تخش من هولها حين ثارا

أطعت الإله فلا شيء إلا . . . أطاعك دأباً وأبدى ابتدار

وأيدك ( 1 ) السعد يا حبذا . . . فما إن تبارى وما إن تجارى

ولا نفس إلا بحبك دانت . . . ولا قلب إلا لخوفك طارا

فلله منك حمى أو حمام . . . إذا ما أغار ومهما أجارا

مليك إذا ما دجا ليل ظلم . . . أرانا من العدل فيه نهارا ( 69 ب ) ومنها بعد كثير :

( 1 ) وقعت كلمة : والحزم بعد لفظة السعد في النسخ ووضعت عليها علامة حذف في ك .