الفتح على أبي الفتح — الصفحة ٠.٧٧

بسم الله الرحمن الرحيم

فليت شعري ما هذا المعنى من المعنى الأول . والسلامة من هذا القول أسلم لكل لبيب . وهذا البيت مثل قوله :

أبدا يسترد ما تهب الدنيا . . . فيا ليت جُودُهُا كان بخلا

وكفت كون فرحة تورث الهمَّ . . . خل يغادر الوجد خلا

وقوله :

أشد الغم عندي في سرورٍ . . . تيقن عنه صاحبه انتقالا

وقوله :

إذا استقبلت نفس الكريم مُصابها . . . بخبث ثنت فاستدبرته بطيب

وللواجد المكروب من زفراته . . . سكون عزاء أو سكون لغوب

أراد بالخبث الجزع ، وبالطيب الصبر . أي إذا جزع الكريم لمصيبة في أولها راجع أمره فعاد إلى الصبر والتسليم لله تعالى . ولفظ البيت مستهجن إذ أقام الخبث مقام الجزع ، ولم يتقدمه ما يوحيه ويفهمه . وإنما أراد بذلك قول الناس : خبثت نفسي لهذا الأمر ، قال أبو علي الحاتمي : أخذه من قول أرسطاليس . من علم أن الكون والفساد يتعاقبان الإنسان لم يحزن لورود الفجائع . إلا أن قول ارستطاليس تسلية وهداية إلى طريق العقل . وقول أبي الطيب يريد به إن الكريم