الفتح على أبي الفتح — الصفحة ٠.٢١٦

بسم الله الرحمن الرحيم

وإلى قول كثير :

وأني لأستأني ولولا طماعتي . . . بعزة لالتفت عليّ سرائري

وشانت رجالا من بنيَّ وحمحمت . . . وجوه رجال من بني الأصاغر

ألا تراه إنه بقي وجده لطمعه فيها . ولو لم يطمع لتزوج غيرها . وقد قال الشاعر :

فإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى . . . فبالناش تسلو عنك لا بالتجلد

وقول الآخر :

فإن أك عن ليلى سلوت فإنما . . . تسليت عن يأس ولم أسل عن صب

فهذا ضد ما أشار إليه أبو الطيب . فالجواب إن المذهبين صحيحان . ولكل واحد منهما وجه . وذلك أن من أمل اللقاء تشوقت إليه نفسه وعجلت وتمنت فاشتد الشوق . ومن يئس ازدحم الأسف واجتمع فقوى الوجد . فأما اليأس فمع شدة الوجد يؤدي إلى السلو . وأما الطمع فلا يؤدي إلى السلو ، بل يبقى ويزداد . فاليأس متلف ، ولأجله يقول القائل :

تصدون عمن لو تيقن إنه . . . صدود انقطاع منكم لتقطعا