المبسوط في القراءات العشر — الصفحة ٢٧٨

سورة الكهف

على البخاري لنافع برواية ورش بالوجهين أعني بالألف وغير الألف في الوصل ، ولا خلاف في إثباتها في الوقف إلا ما رواه قتيبة عن الكسائي بغير ألف في الوصل والوقف . هكذا قرأنا في روايته والله أعلم به .

12 - قرأ عاصم في رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي وحده عن أبي بكر بن عياش { أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا } [ 41 ] بضم الغين . وفي سورة " الملك " [ الآية الأخيرة ] مثله .

13 - قرأ حمزة والكسائي وخلف { وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ } [ 43 ] بالياء . وقرأ الباقون { تَكُنْ } بالتاء .

14 - قرأ أبو عمرو { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ } [ 44 ] بفتح الواو { لِلَّهِ الْحَقِّ } [ 44 ] بالرفع . وقرأ الكسائي { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ } بكسر الواو { لِلَّهِ الْحَقِّ } بالرفع . وقرأ حمزة وخلف { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ } بكسر الواو { لِلَّهِ الْحَقِّ } بالجر .

وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ } بفتح الواو { لِلَّهِ الْحَقِّ } بالخفض .

15 - قرأ عاصم وحمزة وخلف { هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا } [ 44 ] ساكنة القاف . وقرأ الباقون { عُقْبًا } بضم القاف .

16 - قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر { وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ } [ 47 ] بضم التاء وفتح الياء { الْجِبَالَ } بالرفع . وقرأ