المبسوط في القراءات العشر — الصفحة ١٣٥

سورة البقرة

110 - وقرأ ابن عامر { كُنْ فَيَكُونُ } [ 117 ] نصب كل القرآن إلا في موضعين :

في آل عمران [ آية 59 ] حرف { كُنْ فَيَكُونُ ( 59 ) الْحَقُّ } وفي الأنعام [ آية 74 ] { كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ } فإنه رفعهما .

وقرأ الكسائي حرفين بالنصب : في النحل وياسين { أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } [ النحل 40 ] و { أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } [ يس 82 ] ورفع سائر القرآن .

وقرأ الباقون بالرفع كل القرآن .

111 - قرأ نافع ويعقوب { وَلَا تُسْأَلُ } [ 119 ] بالجزم على النهي .

وقرأ الباقون { وَلَا تُسْأَلُ } بضم التاء ورفع اللام على الخبر .

112 - قرأ نافع وابن عامر { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ } [ 125 ] بفتح الخاء . .

وقرأ الباقون { وَاتَّخِذُوا } بكسر الخاء على الأمر .

113 - قرأ ابن عامر وحده { إِبْرَاهِيمَ } بالألف كل ما في سورة البقرة وفي آل عمران { إِبْرَاهِيمَ } وفي النساء { إِبْرَاهِيمَ } إلا قوله { فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ } [ النساء 54 ] وفي الأنعام { إِبْرَاهِيمَ } حرفا { دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ } [ الانعام 161 ] .

وفي سورة التوبة كلها { إِبْرَاهِيمَ } إلا قوله { وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ } [ 70 ] وفي سورة إبراهيم حرفا { وَإِذْ قَالَ