المنجد في اللغة — الصفحة ٥٧

هُناكَ ساقٌ ؛ كما قالوا : جاءُوا على بَكْرةِ أبيهم ، إذا جاءوا عن آخِرِهم ، وشَرٌّ لا يُنَادَى وَليدُه .

وقال الراجز يخاطبُ فَرَسَه ، وكان يُدْعى « مَحَاجِ » : [ الرجز ]

أَقْدِمْ مَحَاجِ إنّه شرٌّ باقْ . . . قد سَنَّ آباؤُكَ ضربَ الأعناقْ . . . قد قامتْ الحَرْبُ لنا على ساقْ

والكَعْب من الإنسان : العَظْمُ الشاخِصُ في القَدَم من وَحْشِيِّها وإنسِيِّها ، وهما جانِباها .

والكَعْب : الشىءُ اليَسير من السَّمْن ، قَدْرُ صُبَّةٍ .

والكَعْب من الفَرَس : في ما بين الساقِ والوَظِيفِ ، قال امرؤ القيس : [ المتقارب ]

وساقانِ كَعْبَاهُما أصْمَعَا . . . نِ لَحْمُ حَمَاتَيْهِما مُنْبَتِرْ

والعَقِب : مُؤَخَّر القَدَم ، وجمعه أعقاب .

والعَقِب : الوَلدُ بعد أبيه .

ويقال : فَرَسٌ ذو عَقْب ، أي : جَرْيٍ بَعْدَ جَرْيٍ .

وجاء فلانٌ على عَقِب رَمَضانَ ، وفي عَقِبِهِ : إذا جاءَ وقد بَقِيَتْ أيامٌ من آخِره .

وفي عُقْبِه : إذا جاء وقد فَنِىَ الشَّهْرُ كُلُّه .