المنجد في اللغة — الصفحة ٤٩

فأما أَعْصُر وأَسْلُم ، فإنهما جَمْع عَصْر وسَلْم ، سُمِّي بهما رَجُلانِ .

وسَلْمٌ : دَلْوُ السَّقَّائِين .

ويقال : أُصْبُعٌ بضم الألف والباء ، وأُصْبُوع بالواو ، وأُصْبَع بضمّ الألف وفَتْح البَاء ؛ ولا يقال : أُصْبِع - بضم الألف وكسر الباء - لأنّ هذا إنما يَجِىْءُ في كلامهم فِعْلاً ، نحو قولك : أُحْسِنَ وَأُجْمِلَ . ويُقال : إصْبَعٌ بكسر الألف والباء ، وبفتح الباء وبضمها .

والظُّفُر من القوْس : ما وراءَ مَعْقِدِ الوَتَر إلى طَرَف القوس .

ويقال للبَياض الغليظ الذي ربما ظَهَرَ في مَأْقِ العين من بعضِ الناسِ : ظُفْر ، وظَفَرَة .

والبَطْن - من بُطونِ العرب - : دون القَبيلة .

والبَطْن : ما اطْمَأنَّ من الأرض .

والبَطْن : الشِّقُّ الأطْوَلُ من الرِّيشة ، وجمعُها بُطْنان .

والجَوْف : موضع معروفٌ .

وهو أيضًا : ما اطْمأنَّ من الأرضِ ، قال الراجزُ - يصفُ حِمار وَحْشٍ - : [ الرجز ]

حتى إذا أشرفَ في جوفٍ جَبَا . . . تَسَمَّعَ الأصواتَ أو تَرَيَّبَا

جَبَا ، أي : جَبُن .