المنجد في اللغة — الصفحة ٤٧

وخَلَع يَدَه من الطَّاعة .

وثَوْبٌ قصيرُ اليد ، إذا كان يَقْصُرُ أن يُلتَحَفَ به .

واليَد : الإحسان تَصطَنِعُهُ .

واليَد : الغِنَى والقُدْرة ، تقول : [ لي ] عليه يَدٌ ، أي : قُدْرَةٌ .

وجَمْعُ اليد - من الإحسان - أيادٍ ويَدِيٌّ ، قال الأعشَى : [ الطويل ]

فَلَنْ أذكُرَ النُّعْمانَ إلا بنِعْمَةٍ . . . فإنّ له عِندي يَدِيًّا وَأنْعُمَا

ولا آتيه يَد الدهرِ ، يعني : الدَّهْرَ كُلَّه .

ولَقِيتُه أولَ ذاتِ يَدَيْن ، أي : أوَّلَ شَىءٍ .

ويَد القَوْسِ : ما عَلاَ عنْ كَبِدِها .

والكَف : مَصْدَرُ كَفَفْتُ عن الشَّىءِ ، إذا أَمسكْتَ عنه .

وكَف الإنسانِ في يَدِهِ ، وكَفُّ الصَّائِدِ من الطَّيْرِ في رِجْلِهِ .

والرَّاحَة من الإنسانِ جمعُها رَاحٌ وراحاتٌ ، كما قيل : آيَةٌ وآيٌ وآياتٌ ، وهي العَلامةُ ، ورايةُ الحَرْب ورايٌ وراياتٌ ، وغايةٌ وغايٌ وغاياتٌ ، وغابةٌ وغابٌ وغاباتٌ ، وساحةٌ وساحٌ وساحاتٌ ، وساعةٌ وساعٌ وساعاتٌ ، وحاجَةٌ وحاجٌ وحاجَاتٌ .

والرَّاحة : ضد التَّعَب .