المنجد في اللغة — الصفحة ٤٣

والصُّلْبُ والصَّلَب : المَوْضِعُ الغَليظ المُنْقاد ، ويقال لِصُلْب الإنسانِ : الصَّلَب أيضًا .

والمَتْن : الوتَر ، قال ذُو الرُّمَّةِ يصف القَوْس : [ البسيط ]

يَؤُودُ مِنْ مَتْنِها مَتْنٌ ويَجْذبُهُ . . . كَأنَّهُ مِنْ نِياطِ القوْسِ حُلْقُومُ

يَؤودُ : يَعْطِفُ ، يقال : أُدْتُ الشىءَ أَؤُودُهُ أَوْدًا ، أي : عَطَفْتُه ، وانْآدَ هو : إذا انْعَطَف ؛ قال العَجّاج : [ الرجز ]

مِنْ أنْ تَبَدَّلْتَ بآدٍ آدَا . . . لم يَكُ ينآدُ فأمسَى انْآدا

الآدُ والأيْدُ جميعًا : القُوَّة - أي : حُلْقُومُ قَطَاةٍ ، يعني الوَتَر .

والمَتْن : مصدر مَتَنَهُ بالسَّوْطِ يَمْتُنُهُ مَتْنًا ، إذا ضربه ضَرْبًا شديدًا .

ومَتْن القَوْس : وَسَطُها ، وكذلك الرُّمْحُ .

ويقال : مَتَنَ الرَّجُلُ المرأةَ يَمْتُنُها مَتْنًا : نَكَحَهَا .

ومَتَنَ التَّيْسَ يَمْتُنُه مَتْنًا : إذا شَقَّ صَفْنَهُ ، وهو جِلْدَةُ خُصْيَتَيْهِ ، فأخرجَهُمَا بعُروقِهما .

والمَتْنانِ والمتْنَتان : جَنَبَتَا الظَّهْرِ من الإنسانِ .

والقَطَن : أصْلُ ذَنَبِ الطائرِ ، وهو من الإنسان : ما بين الوَرِكَيْنِ إلى عَجْبِ الذَّنَبِ .