المنجد في اللغة — الصفحة ٣٠٣

وقالوا : إنما سُمِّيَت القادِسِيَّة ، لأنه نَزل بها قومٌ من أهل قادِس من أرضِ خُرَاسَانَ .

وقامَة الإنسان .

والقامةُ : البَكْرَةُ التي يُسْتَقَى عليها ، قال الراجز : [ الرجز ]

لما رأيتُ أنَّه لا قامةْ . . . وأنه النَّزْعُ على السَّآمَةْ . . . نَزَعْتُ نَزْعًا زَعْزَعَ الدِّعامةْ

والقافِل من السَّفَر .

والقافِل : اليابِس من كلِّ شئ .

والقَبِيلُ : الجماعة من الناس ، مِن الثَّلاثةِ فصاعدًا ، من قومٍ شَتَّى ، وجمعُه قُبُلٌ .

والقَبِيلة : بنو أبٍ واحد ، وجمعه قَبائل .

وقبائل الرَّحْلِ : أَحْناؤه ، الواحدة قَبيلة .

وقبائل الرَّأس : طرائقُ العظام التي تكون فيه ، واحدتها قَبِيلة .

ويقال : ما يَعْرِفُ قَبِيلا مِنْ دَبِيرٍ ، يريد به القُبُلَ والدُّبُرَ .

ويقال : لا يَعْرِفُ الأمرَ مُقْبِلاً ولا مُدْبِرًا .

وكذلك القِبال والدِّبار ، ويقال : بل هو ما أَقْبَلَتْ به المرأة من مِغْزَلِهَا حِين تَفْتِلُه ؛ ويقال أصله من الإقبالة والإدبارة ، وهو أنْ تُشَقَّ الأذُنُ ثم تُفْتَلَ ، فإذا أقبل به فهو الإقبالة وإذا أدبر به فهو الإدبارة ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ هي الإقبالة والإدبارة ، ويقال : بل هو مِنْ قِبال النَّعْل .