المنجد في اللغة — الصفحة ١٧٧

وكذلك الخَمَّار حَدَّاد ، وقال الأعشى : [ المتقارب ]

فَقُمنا ولَمّا يَصِحْ دِيكُنا . . . إلى جَوْنَةٍ عندَ حَدَّادِها

وحَذْو النَّعْل .

والحَذْو في القوافي : حَرَكَةٌ قبل الرِّدْف ، والرِّدْفُ : ياءٌ أو واوٌ أو ألفٌ قبل حرف الرَّوِيِّ ، ولا يكون الرِّدْفُ إلا ساكِنًا ، والياءُ والواو تَصْطَحِبانِ في قصيدة ، والألِفُ تنفرد . فمن الياء قولُه : [ الوافر ]

كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ

العَيْنُ حَذْوٌ ، والياء رِدْفٌ ، والنون : حَرْفُ الرَّوِيِّ . ومن الواو قوله [ الوافر ] :

تُسَنُّ على سنابِكِها القُرونُ

القُرون : الدُّفُعاتُ من العَرَق - والرَّاء حَذْوٌ ، والواو رِدْفٌ ، والنون حرف الرَّوِيِّ . ومن الألف قوله : [ الوافر ]

كما عاد الزمان على بِطانِ

الطاء : حَذْوٌ ، والألف : رِدْفٌ ، والنون : حرف الرَّوِيّ .

والحَرَج : الإثم .

والحَرَج : مَرْكَبٌ للنِّساء وللرِّجال أيضًا ، ليس له رَأس .

والحَرَج : الناقة الضّامر .