المنجد في اللغة — الصفحة ١١٩

وكَمْ بالقَنَانِ من مُحِلٍّ ومُحْرِمِ

ويقال : أَحْكَمْت الأمرَ وغيرَه : أتْقنْتُهُ .

وأَحْكَمْت الرَّجُلَ عن الأمر : مَنَعْتُه ، ومنه سُمِّيَتْ حَكَمَةُ الدابَّة ، لأنها تمنَعُها أن ترُود ، والحاكم ، لأنه يَمنعُ الناسَ من العُدْوان .

والأخْرَمُ : الذي قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنفِهِ ، وهو ما بين مَنْخِرَيْه .

والأخْرمان من الفَرَس : رؤوس الكَتِفَيْن مِنْ قِبَل العَضُدَيْن ، مما يلي رأسَ العَضُدِ ؛ قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ ، يَذْكُرُ فرسًا يُدْعى قُرْزُلاً : [ السريع ]

واللَّهِ لولا قُرْزُلٌ إذْ نَجَا . . . لكان مَثْوَى خَدِّكَ الأَخْرَما

أي : لَقُتِلْتَ فسَقَط رأسُك على أخْرَم كَتِفِكَ .

ويقال : أخلص الرجُلُ لله - عَزَّ وَجَلّ - النيَّةَ إخلاصًا .

وأخلصَت الناقة إخلاصًا : سَمِنَتْ .

ويُقال : أخْلَف الرجلُ صاحبَه في وَعْدِه إخلافًا ، والاسم الخُلْف .

وأخْلَف أيضًا إخلافًا ، إذا أَهْوَى بيدِه إلى خَلْفه ليأخذَ من رَحْله سَيْفًا أو غَيْرَهُ .