المنجد في اللغة — الصفحة ١١٧

وأحَب البعيرُ إحبابًا ، فهو مُحِب ، وذلك أن يُصِيبَهُ مَرَضٌ أو كَسْرٌ فلا يَبْرحَ مكانَه حتى يبرأَ أو يموتَ ؛ قال الراجز : [ الرجز ]

قُمتُ إليه بالقَفيلِ ضَرْبَا . . . ضَربَ بَعِيرِ السَّوْءِ إذْ أَحَبَّا

القَفِيل : السَّوْط ؛ وقال الآخر : [ الرجز ]

أعوذُ بالله وحَقْوَيْ مَالِكِ . . . من شرِّ هذا النَّهْشَليِّ الآفِكِ . . . ما كانَ ذَنْبِيْ في مُحِبٍّ بارِكِ

ويُقال : الإحباب في الإبل كالحِران في الخَيْل .

ويُقال : احتفَيْت بالرَّجلِ ، وتَحَفَّيْتُ به : إذا بالَغْتَ في إكرامه .

واحتفَيْت البقلَ احْتِفاءً : إذا اقْتَلَعْتَهُ من الأرضِ .

والمَحْدُودُ : الذي ضُرِبَ الحَدَّ .

وهو أيضًا المَحْرُومُ ، والممنوعُ من الرِّزْق .

والإحْرِيضُ : العُصْفُر الذي يُجعل في الطَّبيخ .

ورجلٌ إحريض : ساقِطُ القُوَّة ، مثل الحَرَض .

والإحْرِيض أيضًا : هو الحَرَّاض الذي يُوْقِدُ على الحُرُضِ ، وهو الأُشْنانُ ؛ قال الراجز : [ الرجز ]