الفلاكة والمفلوكون — الصفحة ٧٤

وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعاً ، وكانت كتب يحيى في الفقه أجل كتب وتركها الناس لطولها ، وكان له كتب في الأصول أيضا ، وكان من أدهى الناس وأخبرهم بالأمور كان إذا رأى فقيهاً سأله عن

الحديث أو محدثاً سأله عن النحو أو نحوياً سأله عن الكلام فيخجله ويقطعه . كان ابن زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيى ابن اكتم وكان غلاماً متناهي الجمال ، فقرص القاضي خده فخجل الغلام واستحيا وطرح القلم من يده ، فقال له : خذ القلم واكتب فأملاه :

أبا قمراً خمشته فتغضبا . . . وأصبح لي من تيهه متجنبا

إذا كنت للتخميش والعض كارهاً . . . فكن أبداً يا سيدي متنقبا

ولا تظهر الأصداغ للناس فتنة . . . وتجعل منها فوق خديك عقربا

فتقتل مسكيناً وتفتن ناسكاً . . . وتترك قاضي المسلمين معذباً

ولما تواتر النقل عن يحيى إلى المأمون في هذا المعنى أراد امتحانه ، فأغرى به مملوكاً في غاية الجمال وذهب إلى الخلاء ثم تجسس عليه فسمعه يقول له : لولا أنتم لكنا مؤمنين ، فدخل المأمون وهو ينشد بيتي ابن حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب :

وكنا نرجي أن نرى العدل ظاهراً . . . فأعقبنا بعد الرجاء قنوط

متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها . . . وقاضي قضاة المسلمين يلوط

ذكر ذلك كله ابن خلكان في تاريخه ، وذكرى الحصري في كتابه الذي سماه زهر الآداب وتحامل عليه في هذا المعنى بما لا يليق ذكره وذكر ولوع الشعراء به ، ومما أنشده فيه قول الشاعر :

يا ليت يحيى لم تلده اكتمه . . . ولا وطت ارض العراق قدمه

ألوط قاضي في الأنام نعلمه . . . أي دواة لم يلقها قدمه

وأي حجر لم يلجه أرقمه

توفي سنة 242 .

محمد بن علي

ابن يوسف بن هود الشيخ الزاهد الكبير بدر الدين أبو علي بن هود