الشرح الكبير على متن المقنع — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٦٩

مسأل ، قال : وأكثره خمسون سنة وعنه ستون في نساء العرب

تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل وهو ثقة .

قال الخطابي أثنى محمد بن إسماعيل على هذا الحديث ولأنه قل من

سميناه من الصحابة ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان إجماعاً .

قال الترمذي أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي .

قال أبو عبيد وعلى هذا جماعة الناس .

وما حكوه عن الأوزاعي يحنمل أن الزيادة كانت حيضاً أو استحاضة كما لو زاد دمها على الستين ، فعلى هذا إن زاد دم النفساء على أربعين وصادف عادة الحيض فهو حيض وإلا فهو استحاضة نص عليه أحمد لأنه لا يخلو من أحدهما والله أعلم .

( مسألة ) قال ( ولا حد لأقله ) وبه قال الثوري والشافعي ، وقال أبو الخطاب أقله قطرة وقال