نيل المارب بشرح دليل الطالب — الصفحة ٢٣٦

[ تشميت العاطس ]

[ تشميت العاطس ]

( وردُّه ) فرضُ عينٍ على المسلم عليهِ المنفرد ، و ( فرضُ كفايةٍ ) على الجماعة المسلَّمِ عليهم ، فيسقُطُ بردِّ واحدٍ منهم .

ويجب الرد فوراً بحيثُ يُعَدُّ جواباً للسلام ، وإلا لم يكن ردًّا .

ورفع الصوتِ بالردِّ واجبٌ قدر الإبلاغ .

وتُزادُ الواو في ردّ السلام وجوباً . ويخيَّر بين تعريفِهِ وتنكيرِه في سلامِه على الحيّ .

ويكره أن يسلّم على امرأةٍ أجنبيةٍ إلا أن تكونَ عجوزاً أو بَرْزَةً .

ويكره في الحمّام ، وعلى آكلٍ ، وتالٍ ، ومقاتلٍ ، وذاكرٍ ، وملبٍّ ، ومحدِّثٍ ، وخطيبٍ ، وواعظٍ ، وعلى من يسمَعُ لهمْ ، ومكرِّرِ فقهٍ ، ومدرسٍ ، ومن يبحث في العِلْم ، وعلى من يؤذّن ، أو يقيمُ ، وعلى من هو على حاجَتِه ، أو يتمتّع بأهْلِهِ ، أو مشتغلٍ بالقضاءِ ، ونحوهم .

ومن سلّم في حالةٍ لا يستحبُّ فيها السّلامُ لم يستحقَّ جواباً .

[ تشميت العاطس ]

( وتشميتُ العاطسِ إذا حَمِدَ فرضُ كفاية ) فيقولُ له : يرحمك الله ، أو : يرحمكم الله .

( وردُّه ) أي العاطسِ على من شَمَّتَهُ ( فرضُ عينٍ ) فيقول : " يهديكم الله ويصلحُ بالَكُم " .

ويكرَهُ أن يشمِّت من لم يحمِدَ ، وإن نسيَ لم يذكّره ، لكن يعلِّم الصغيرَ ونحوَهُ أن يَحمد . قال الشيخ عبد القادر : ويقال للصبيّ إذا عطَسَ : بورك فيكَ ، وجبرك الله ( 1 ) . فإن عَطَسَ ثانياً وحَمِدَ شمَّتَهُ ، وإن

( 1 ) لم يرد في التفريق بين تشميت الصغير وتشميت الكبير نصٌّ مذكور ، ولا يقتضيه قياس ولا غيره .