الشفاء في بديع الاكتفاء — الصفحة ٧٢

القسم الأول

ابن نباتة من أبيات :

يا نديمي في المُدامِ فداءُ . . . لكما في المدامةِ العاذلان

خلقا البيت بالكؤوس سروراً . . . أشرباها صفراَء كالزعفرانِ

واسقياني فإن تشكيتُ داءً . . . فاسقياني إن شئتما تشفياني

وإذا ما قلتُ بالكأس سكراً . . . فادفناني في بعض تلك الدِنانِ

وانضحا من دمي عليه فقد كان . . . ندمي من نداه لو تعلماني

الصاحب جمال الدين بن مطروح :

أنظرتَ أم فوقت سهماً . . . فلقد أصبتَ القلبَ لمَا

لا يا معذبَ مهجتي . . . والله ما أجرمتُ جُرْما

يا عاذلي وأخو الصبابةِ . . . لا تلبث أصمَ أعمى

لو كنت بالثناءِ وقد . . . زارَ الحبيبُ عجبتُ مما

القاضي فخر الدين بن مكانس من قصيدة خمرية :

عذرُها لا يطاقُ في عاشقيها . . . فالحذارَ الحذارَ منها وممَا

لا يغرَّنك نارها إذا أضاءت . . . في ضرام فتلك أما وإما

منها وهو مطلعها وكان محلها في القسم الذي بعده لما فيه من لطف التورية مع بديع الاقتباس .

سعى العس المر أسف ألمي . . . بخدودٍ من نارِها يعصي ألما

لا تقل زينب وهند وسعدى . . . وسعاد فإنما هي اسما

آخر :

إني محتاجُ لما . . . صار فوق الخَد لامَا

وحبيب عاد فيه . . . عاذراً من كان لاَما

وعدُه مثلُ سرابٍ . . . جئته يوماً فلاَما