الشفاء في بديع الاكتفاء — الصفحة ٤٩

القسم الأول

جعله اكتفاء لكان ألطف في المعنى ، وأعذب في الذوق ، وأوقع في النفس ، ولنرجع إلى ما كنا فيه . قال أمير المؤمنين عبد الله بن المعتز :

زاحَمَ لمي لمه فالتويا . . . وافقَ كَفي كفه فاستويا

وطالما ذاقَا الهوى فاكتويا . . . يا قرةَ العين ويا مَوتي ويَا

الشيخ سعد الدين بن عربي :

رعاك اللهُ من زمنٍ تقضَّى . . . كأني قد رأيتُ به مَنَامَا

فيما ما كَان أحسَنه زمانَا . . . ويا ما كانَ أطيَبه ويا ما

القاضي ناصح الدين بن الأرجاني من أبيات :

في دمه الله ذلك الركبُ إنَّهم . . . ساروا وفيهم حياةً المغرمِ الدنِفِ

فإنْ أعشْ بعدهم فرداً فيا عَجبي . . . وإن أمت هَكذا وجداً فَيَا أسفِ

شهاب الدين التلعفري :

يا راشقاً أسهماً من لحظِ مقلتِهِ . . . فغير فؤادي ليس من هدفِ

قد كنتُ قبل النوى أشكو الصدود فوا . . . لَهَفي على الصدِّ في يومي ويا أسفي

أبو بكر بن حجة :

غصن هذا مثمر بالحَسَن واعحبي . . . وهو الذي لثمار الصبر قد قَطفَا

دينارُه اليوسفيُّ مذ غَابَ عن نظري . . . وصرت يعقوب حزن صحتُ يا أسفي